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“咱们不用惧怕这个民族,由于他们居然给女性让路!”
2019-09-07 22:17:37

维也纳的深夜,奥斯曼帝国大使给他的主人写了一封密信。大使在信中描绘了当天上午发作的一件“小事”。明显在他看来,小事不小,值得赶快呈报给苏丹。

工作是这样的:弗朗茨约瑟夫一世,奥匈帝国的第一位皇帝,骑着高头大马带领一队达官贵人行进在维也纳的大道上,大使也在其间。部队行至一个十字路口,前方有一位穿着朴素的妇人正准备横过大街,一点点没有注意到挨近的皇家卫队。彼时皇帝勒住缰绳,暗示部队留步,然后摘下帽子,向那妇人致意,世人也纷繁摘帽致意。过路的妇人此时刚才醒觉,也礼“咱们不用惧怕这个民族,由于他们居然给女性让路!”貌地向皇帝致以屈膝礼。如此,妇人过街,皇帝带领部队持续前行。

奥匈帝国首位皇帝约瑟夫一世

在具体描绘了其时景象之后,大使向苏丹给出了他的定论:“咱们底子不用惧怕这个民族,因为他们居然给女性让路。”

很难判别,大使的定论对苏丹的决议计划有何直接影响。但是实际多少有些挖苦—“咱们不用惧怕这个民族,由于他们居然给女性让路!”—大使确定礼仪的雅俗标志了国力的强弱,偏偏他的国家早已式微。很大程度上,奥匈帝国的边境就建立在奥斯曼帝国的退避之上。

奥斯曼帝国苏丹迈吉德一世

那么反过来讲,知悉前史的后人会不会以为,奥匈帝国的优势恰恰得益于给女性让路的礼仪呢?逻辑哪里会这么简略!

固执己见也好,盲目自傲也罢,关键在于理性的有无。理性是什么?理性是运用沉着的才能,是考虑,是参照,是比照,是核算,是检讨,是批评,跟礼仪无关,跟标志无关,当然,跟毅力或信仰也无关。

鸦片战争迸发前后,林则徐两次向道光皇帝陈述,说洋人缺乏可虑。因为他们的膝盖不能曲折,在船上还行,到了陆地就只要死路一条。“一至岸上,则该夷无他技术,且其浑身裹缠,腰腿生硬,一仆不能复起,不独一兵可手刃数夷,即乡井布衣,亦尽足致使其死命。”说起来这很像奥斯曼帝国大使那奁般的笑“咱们不用惧怕这个民族,由于他们居然给女性让路!”话,但是凭什么确保,今日的咱们不会犯相同的过错呢?比如说最近这十年,很多人深信,西方在式微,东方在兴起。且不管这是不是趋势,什么是西方?什么是东方?最少的实际搞清楚了吗?我看未必。

19世纪的奥斯曼帝国开端困难的西化之路

“西方”不是一个地舆概念,也并非随便而来的时尚言语。它是前史的产品,也是实际的出现。当年奥斯曼帝国横跨欧亚,但没有人以为它归于“西方”。相同,今日的俄罗斯归于西方仍是东方,也不乏争议。

现在的西方是由前史上发作的五个重大事情刻画出来的。也就是说,只要一起具有这五大事情刻画的重要特征,这样的国家才是西方国家。这五大事情,或者说五大特征分别是:

一, 古希腊人倡议的科学观;

二, 古罗马人创立的民法典;

三, 基督教创始的时刻观;

四, 宗教改革与文艺复兴带来的人文精神;

五, 自由民主的政治体制;

真实的西方,有必要具有这五大特征。依照这个规范,美国归于西方,新西兰归于西方,而乌克兰、以色列和希腊不归于西方。当然,因为西方是一个前史性质的概念,谁也说不准,某些国家会持续满意这五大规范,某些国家会总算契合这五大规范,还有一些国家不再拥有这五大规范。

不过基本上能够必定,新加坡、日本和“咱们不用惧怕这个民族,由于他们居然给女性让路!”土耳其不归于西方,我国也不可能。

有了这样的判别,才好“咱们不用惧怕这个民族,由于他们居然给女性让路!”谈东西方的比较。